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消灭祖先:五十年前炎黄子孙席卷大陆平坟运动

作者:关赁褊    发布时间:2018-02-01 09:25:05    

几千年来,中国人大概从记事起,每年清明节都要跟着长辈去给祖先上坟,其实这也是国人一项重要的家教内容但是自1958年之后,我们就再也没有坟可以上了曾几何时,清明祭祀也被视为封建迷信,烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为当然,现在许多地方祖先的坟墓又被重新筑起,为此不少乡亲付也了惨重的械斗代价 坟墓对于国人而言,本来具有非常重要的意义千百年来,许多中国人都曾经人死了之后就到了阴间,在那里表现好的话,就可以重新投脱转世,坟墓与先人能否好好转世密切相关同时,坟墓也是先人过世后安享阴世生活的所在,如果坟葬不宁,家族命运也会受到牵连因此,某个人家如果流年不利,风水先生可能会指出其先人墓葬有问题,或需要重新择地安葬中国人对家族概念也特别重视,但家族繁衍数代之后,先人坟墓与族谱一样,是能够证明家族之内凝聚力与认同感的重要载体          国人现实社会秩序的维系也依靠忠教仁义这些基本原则,所谓“百行孝为先”,而孝道的体现又是在生尽赡养之责,辞世则需要慎重安葬,这些都是为人子所必须做到的,否则乡人邻里均要斥责其“不孝”,不孝之子,即使权势再高,金钱再多,其实也是被人瞧不起的,甚至要受到官府的制裁长辈过世,如果不能好好安葬,那自然是不孝之最重要的证据,甚至超过在生之虐待之罪因为在世对长辈不孝,可能“家丑不外扬”,外人不一定会知道,但安葬一事却是人人都看得见的,这也是与面子最相关的一件事也正因为先人墓葬有这些重要的意义,因此,古代侮辱敌人的办法中,掘其祖坟,大概是最凶狠的一着连祖坟都保不住,对于中国人来说,其人格荣誉也就丧失殆尽了          然而,这一切在1949年之后便都起了巨变先是因土地改革,全部农村土地都要重新分配,因此也牵涉到墓地的产权问题不过,在建政之初,当局对坟墓的态度尚不激进,规定“任何人先人之坟墓占用地均予保留,不应平分”1953年政务院关于国家建设征用土地办法中规定“凡因征用土地而须迁移坟墓者,必须事前通知坟主迁移,发给适当的迁葬费用,并应照顾当地的风俗习惯妥善处理坟墓无主者应由用地单位代迁对无地迁葬者应协助找地迁葬”此条规定可看出新政权对坟墓仍持谨慎态度但是当土地私有产权随集体化的到来而消失时,消灭坟墓的问题也开始被提上日程          1956年农村集体化进行正在进行,当局开始鼓励以火葬代替土葬,当时报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信,如果任由这样下去,“必然会有一天,活人的世界被死人所占去”甚至有人提出“旧日土葬,既占用葬地,复浪费衣棺,且不卫生,而岁时祭扫,更为无穷之累究于死者,毫无裨益,徒成助长迷信之资”,不仅土葬不文明,祭扫也被视为浪费之举1957年10月出台的《农业发展纲要(修正草案)》明确规定要“改变原来不合理的风俗习惯”,目标指向丧葬风俗在此种氛围中,三个儿子刚被打成右派的人大副委员长黄炎培就率先做出榜样,将他家里的祖坟平掉,棺木采用深葬的办法,将坟地送给所在地农业合作社1月11日人民日报刊载黄炎培“试倡平地深葬”一文,黄在文中提出不但平地深葬,甚至“连棺椁都可以省掉”,提出死人就是穿平常衣服埋下去就得了,“用不着特制,横竖是烂掉的”到这年春天,大跃进已经在发动起来,各地为了追求虚浮“高产卫星”,一方面提倡密植,一方面开始发动“平坟运动”,将所有坟墓平掉,扩大耕地面积,也为大规模的机耕作业作准备,其口号是“实行土地大平整,保证农业再高产”          在全国大张旗鼓宣传“平坟开荒,向鬼要粮”、“人换思想地换装”的运动形势下,周恩来的淮安老家自然也不可能例外,于是周的祖坟如何处理成为当地政府头疼的事,他们只有向周办请示办法1958年6月29日,周办以周恩来名义给江苏淮安县副县长王汝祥及淮安县委回信:“我家有一点坟地,落在何方,我已经记不得了如淮安提倡平坟,有人认出,请即采用深葬法了之,不必再征求我的意见我先此函告为证”这封信中,周并没有说一定要平掉自家祖坟,但当地政府并没有平掉可能他们引以为傲的周家祖坟直到1964年当局发动轰轰烈烈的“农业学大寨”运动,各地在“人定胜天,改造大自然”的口号声中到处围湖造田,烧山开地,而又一波平坟运动也随之兴起在淮安,可能周家的祖坟已经是剩下的唯一的坟墓了或是为了避免给人落下“特殊化”的骂名,对淮安当地政府的再次请示,周恩来批示由自己的工资中出了70元钱,将其在淮安的七座祖坟(包括周的祖父母、堂祖父母、嗣父母、生母等人)全部平掉参与平坟的农民每人拿到一元钱的报酬          这场平坟运动席卷了全国,将棺木取出深葬大概是最好的安置办法,其他许多所谓“无主坟墓”便被彻底消灭,尸骨被火化甚至抛弃,石碑用来筑桥、铺路、修猪圈,棺木用来造房子、搭瓜棚,甚至被用作造车轮子报纸上高喊“先进的农民们,再也不迷信鬼神,再也不自缚于种种旧的习惯和传统”,“思想解放,鬼神退位”与平坟运动相呼应,许多地方还搞起了“有没有鬼神”的辩论会当局要求民众“不再信神信鬼,而要相信人的力量”,

 

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